EDUCACIÓN CRISTOCÉNTRICA

¿CUAL ES LA META DE LA ENSEÑANZA Y EL APRENDIZAJE CRISTIANOS?
Algunos educadores cristianos resumen la meta de la educación como, “la restauración de la imagen de Dios en el hombre a través del armonioso desarrollo de las facultades físicas, mentales, sociales y espirituales”.
Lo que se visualiza, en esencia, es:
el reconocimiento de una necesidad de un sanamiento, un re-centramiento y una restauración de la integralidad en respuesta al quiebre, la desconexión y la enfermedad del alma que experimenta la humanidad como consecuencia de la Caída;
el proceso que enfoca la persona toda y la relación interdependiente entretodas las facetas de la personalidad humana;
el resultado y evidencia del proceso serán un reflejo de la semejanza aDios, más que la grandeza y los logros humanos.
Si bien es útil identificar y describir diversas facetas de la personalidadhumana, es importante ver tal personalidad como un todo orgánico de esaspartes. Es útil y apropiado ver tal persona como un alma.
Con esto en mente, es apropiado ver la enseñanza y el aprendizaje como unaparte intencional de un proceso redentor para construir una integridad comprehensiva, y así revertir la alienación iniciada por Lucifer, y evidenciada en la Caída.
Tales consideraciones invitan a una importante pregunta adicional:
¿Qué signifícancia tiene el término educación cristocéntrica?

La creación fue un acto divino que trajo orden (cosmos) al caos.
La creación del alma humana fue el acto que coronó la Creación.
La restauración del alma es un acto de re-creación y por ende, de redención, porque la capacidad de dar y mantener la vida está fuera de la humanidad, y solamente reside en el Creador.
La Biblia repetidamente identifica el rol central de Cristo en esa acción.(Juan_1; Col. 1; Hebreos 1:1-3)
Col. 1:17
En todos los aspectos del proceso de educación, una orientación y un enfoque cristocéntricos son significativos y vitales. Esencialmente, todo lo que hacemos, que es conducente a la integralidad y el significado, en un contexto bíblicamente sensible, es cristocéntrico.

¿Cuál es el lugar del profesor en este proceso?
Los profesores cristianos pueden ser considerados participantes que cooperan con Dios en este proceso. George Knight (1980) apropiadamente argumenta, "La educación cristiana es verdadero ministerio y cada profesor un 'agente de salvación'. Es "un ministerio de reconciliación' en todo aspecto. Es también 'religión' en esencia (Latín religere ligar otra vez).
Pablo captura el espíritu de este proceso en Efesios 4:11-16:
[Cristo] ... dio a algunos ser ... profesores, para preparar al pueblo de Diospara obras de servicio, de modo que el cuerpo de Cristo(iii) pueda seredificado(iv) hasta que todos alcancemos la unidad(v) en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios y maduremos, llegando a la medida de la plenitud de Cristo(vii) .... A partir de él todo el cuerpo.... crece y se construye en amor.
• i. El griego - katartismos - tiene connotaciones de 'restaurar un miembro roto del cuerpo o una articulación dislocada’ o 'restaurar la armonía entre partes alienadas’. • ii. El propósito es 'servicio' más bien que grandeza personal oganancia material. • iii. El enfoque es sobre la 'comunidad' y la relación más bien que el'individualismo'.
• iv. Implica 'restauración'.
• v. 'Unidad' representa 'integralidad e 'integridad'.
• vi. Implica 'un proceso'.
• vii. 'La medida de la plenitud de Cristo es 'la imagen de Dios en lahumanidad.'
• viii. La motivación y catalizador es ágape (amor sin egoísmo).
Este proceso visualiza un rol multifacétíco, encarnacional que puede serrepresentado por diversas metáforas, relaciones y funciones que sonsensibles a las necesidades intelectuales, emocionales y espirituales delindividuo y de su comunidad.
• Maestro/aprendiz
• Compañero de viaje
• Constructor
• Sanador
• Pastor
• Vasijas de barro (2 Cor 4:7)
• Mentor
• Siervo

Alguien ha capturado las implicancias y desafío del rol del profesor cristianodiciendo, "Un río no puede subir más alto que su fuente."

Preguntas de discusión:
• ¿Cómo cooperamos con Dios en el proceso de restauración?
• ¿Cuál es la significancia del término encarnacional al describir el rol del profesor cristiano?
• ¿Cuál es su reacción a la concluyente declaración acerca del rol del profesor cristiano, "Un río no puede subir más alto que su fuente"?